西平地区古寺林立，尽头是在明正德年间，多半新寺拔地而起。明代著名体裁家王廷相在其《西山行》一诗中便写谈：“西山三百七十寺，正德年中内臣作。”公元1510年欧洲杯体育，即正德五年，承恩寺于翠微山脚处致密开工营建。在历经500余年的岁月浸礼后，承恩寺已成为今天京西地区的古建遗珍。

承恩寺的营建由太监温祥主导。据颁布于庙宇建成这一年，即正德八年的《敕谕书》实质可知，温祥早在正德天子作念太子时就已供养其傍边。对温祥其东谈主，正德天子也予以了很高的评价，称其“性资茂异，器宇矜重”。那么温祥为何要营建承恩寺呢？

对于温祥的建寺初志，立于正德八年的《承恩寺敕谕碑》（原碑已佚）中有着明确的记录。详尽而言，一是为了我方的死后事，二是为了报告皇恩。温祥先后购买顺天府宛平县香山、田村等地民东谈主地盘七顷过剩，以供营建和香火之需。在修建承恩寺的同期，温祥又在其旁营建了祠宇、茔域，看成“死后之计”。

庙宇落成以后，温祥祈请正德天子为其赐名，并举荐僧录司左觉义宗永看成庙宇住捏，以“领众梵修，为国祝延，以图补报”。

乍看之下，承恩寺的营建始末似乎与同期代其他寺东谈主所建梵刹无异。关连词一直以来，对于它的“秘闻”却络续于耳，这些“秘闻”也被承恩寺的诸多专有之处映衬得愈发真的。

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